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Détails sur le produit
Poche: 160 pages
Editeur : Seuil (1 février 1984)
Collection : Points Essais
Langue : Français
ISBN-10: 2020067242
ISBN-13: 978-2020067249
Dimensions du produit:
18 x 10,8 x 0,8 cm
Moyenne des commentaires client :
4.3 étoiles sur 5
23 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
160.035 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
"Petit" livre (en taille), qui se lit d'une traite, aisément, très agréablement. D'abord une brève "vie" historique, avec ses éléments connus, leurs sources, des interprétations convaincantes. Une approche "à jour" des récentes études. Une sorte de "que sais-je" très passionnant, très vivant, très Guillemin.Puis, une profession de foi, simple, émouvante, parfois (rarement) un peu trop militante (à mon gout) non pas du fait de la croyance elle-même (qu'un agnostique peut entendre voire partager ...), mais du désir de "prouver" (la nécessaire existence de Dieu).En résumé, un livre doublement intéressant et attachant : sur Jésus et sur l'auteur, Henri Guillemin, l'historien, l'homme, le conteur engagé. Qui peut éclairer tout "honnête homme".
Dans l'oeuvre éclectique et historique d' Henri Guillemin, - que l'on pourrait qualifier superficiellement "chrétien de gauche"- , l'affaire Jésus est un petit livre de 153 pages qui livre un regard humain, généreux, quelquefois contestable ou contesté, sur unphénomène vieux de 2 000 ans. Ici, Jésus et son message sont replacés dans un contexte historique et spirituel loin du catéchisme des églises chrétiennes mais avec une grande foi..
"L'Affaire Jésus" (dont le titre est une citation de Charles Péguy dans "Clio") est un livre (publié en 1982) intimiste touchant à la pensée de Jésus-Christ, à la foi de l'auteur, à l’Église et aux grandes références intellectuelles d'Henri Guillemin (1903-1992). "Intimiste" parce qu'il fut écrit, à 79 ans, "L'Affaire Jésus" est le témoignage du parcours de sa vie et de sa foi (en particulier dans la troisième partie de l'ouvrage où l'auteur témoigne d'un moment important de sa vie en 1955 vis-à -vis de sa femme et de son fils.)Ce livre est construit en trois grandes parties :-la première s'intitule "Le Nazaréen" qui se veut une histoire de la pensée du Christ, des Évangiles et de leurs messages à travers la vie de Jésus replacée dans son contexte historique : "Ieschoua" c'est-à -dire Jésus. Cette partie est à la fois historique et se veut métaphysique via la lecture du message des Évangiles (c'est passionnant et pédagogique).-La deuxième partie se nomme "Les obstacles" : c'est-à -dire l'opposition que fait H. Guillemin entre le message du Christ (Évangiles) et son opposition à la domination par le pouvoir de l’Église terrestre. A vrai dire, je trouve que cette partie est la plus banale de l'ouvrage (et même un peu injuste envers l’Église puisque Guillemin se veut chrétien et anticlérical en même temps.)-Enfin, la troisième partie la plus autobiographique -que nous citions au début de ce commentaire- intitulée : "Et moi, je vous dis...". Dans cette dernière partie, H. Guillemin nous expose son extase métaphysique et éthique à travers de régulière citations de ses modèles que sont Jean-Jacques Rousseau, Victor Hugo, Léon Tolstoï, Alphonse de Lamartine, Jean Jaurès et bien sur Jésus-Christ.
L’affaire Jésus/Henri GuilleminDans ce petit ouvrage très bien documenté, l’iconoclaste Henri Guillemin évoque une épineuse question, celle de l’historicité de Jésus.Les Évangiles restent la principale source concernant l’existence de Jésus.Les Évangiles de Luc, Marc et Matthieu constituent le groupe des évangiles synoptiques, c’est à dire qu’ils jettent à peu près le même regard sur la vie du Christ.Avec l’Évangile de Jean, ces trois textes constituent le groupe des évangiles canoniques, c’est à dire reconnus par la communauté chrétienne.Il existe d’autres évangiles appelés apocryphes qui tout en relatant des choses très intéressantes ne sont pas reconnus par l’autorité chrétienne.Les auteurs assignés sont-ils les vrais auteurs ? Rien n’est moins sûr.Marc, compagnon de Pierre a repris des écrits anonymes dans les années 70 à 85.Luc, médecin de Paul, fit de même.Quant à l’Évangile de Jean, il s’agit à n’en pas douter d’une œuvre collective rédigée par les disciples de Jean dans les années 100.Parmi les évangiles apocryphes, celui selon Thomas est riche de révélations sur les propos tenus par Jésus.Origène au IIIé siècle et Eusèbe au IV é citent des paroles de Jésus qui ne figurent pas dans les canoniques.En définitive, les synoptiques sont la reprise et l’aboutissement de maints essais antérieurs à des fins particulières.« Les évangiles sont des entreprises non d’histoire, mais de prédication : leur intention est doctrinale…Notre investigation est une enquête qui s’efforce d’aller des légendes à l’histoire…Trouver la vérité historique dans l’aventure du Nazaréen, sous l’entassement des adjonctions. »L’examen attentif des évangiles montre que les convergences l’emportent et de beaucoup sur les divergences. D’où leur valeur historique certaine.La question de la supposée virginité de Marie est abordée aussi. Paul, dans ses lettres, antérieures aux évangiles canoniques, dit bien que le Sauveur est né d’une femme (guné) et n’on d’une vierge (parthenos). Le thème de la conception virginale est un ajout de Matthieu et Luc et sera érigé en dogme au Vé siècle.Les évangiles sont unanimes pour montrer que Jésus fut un personnage charismatique, rayonnant, s’exprimant par parabole et hyperbole, ayant un goût prononcé pour le paradoxe. Un personnage tumultueux aussi, une sorte d’agitateur, ce qui lui valut son arrestation et sa condamnation.L’auteur dans une seconde partie aborde le passif du christianisme : l’Inquisition, les carnages d’Indiens, les bûchers de Juifs, les papes chefs d’état. Le christianisme a un lourd passé.Il explique comment le christianisme est devenu religion d’état, avec d’abord le rôle de l’empereur Constantin qui convoqua le concile de Nicée en 325. Chef d’état avisé et pragmatique voyant l’augmentation de l’audience des sectateurs de Krestos autorisa cette nouvelle religion tout en attendant lui-même d’être sur son lit de mort en 337 pour recevoir le baptême.C’est Théodose en 379 au concile de Constantinople qui décida de faire du christianisme officiellement la religion d’état.Dans une troisième partie, Henri Guillemin développe le thème concernant les paroles véritablement prononcées par Jésus.Il s’interroge aussi sur sa propre foi et sa réflexion sur son catholicisme et le catholicisme d’aujourd’hui conduit à se poser la question : que reste-t-il de nos jours de l’enseignement véritable du Christ ?Un livre passionnant tout empreint de spiritualité.
Recueil de réflexions amassées depuis un demi-siècle, de citations pertinentes glanées chez de grands auteurs, dialogue mi-apologétique, mi-réquisitoire... Difficile de dire ce qu'est vraiment cet essai. Brillant, lumineux même. Les questions abordées, nombreuses, ne sauraient être résumées. Qu'implique être chrétien ? Quel fut le message de Jésus, le Nazaréen ? Quelle fortune connut-il ? Quelles leçons en tirer ?Mais ce n'est pas de morale dont il est question. C'est simplement un témoignage, le témoignage d'un chrétien qui se situe dans une Eglise dont il connaît le passé, la tradition discutables. Et qui prône une approche plus sincère.Mais restons-en là . Cet ouvrage mérite sa lecture. De témoignage, il devient miroir...
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